Allah Al-Kabîr (ٱلْكَبِيرُ) : La Grandeur absolue qui ordonne toute chose
https://ko-fi.com/parolemusulmane
« Allah est le Très-Haut, le Très-Grand. »
(Coran, sourate al-Hajj, 22:62)
Introduction : connaître Allah pour L’adorer correctement
L’un des fondements de la foi islamique est la connaissance d’Allah par Ses Noms et Ses Attributs. Cette connaissance n’est ni théorique ni abstraite : elle est une science vivante, qui transforme la croyance, l’adoration, le comportement et le cœur.
Parmi les Noms sublimes d’Allah figure Al-Kabîr – Le Très-Grand, Le Parfaitement Grand, Celui dont la grandeur dépasse toute chose.
Comprendre ce Nom, c’est comprendre la place réelle d’Allah dans nos vies, et par conséquent la place réelle de tout le reste.
1. Le sens du Nom d’Allah Al-Kabîr
Sens linguistique et théologique
Al-Kabîr (ٱلْكَبِيرُ) désigne Celui qui est :
- Grand dans Son Essence
- Grand dans Ses Attributs
- Grand dans Ses Actes
- Grand dans Son Autorité
- Grand dans Son Droit à être adoré
Allah est Grand d’une grandeur absolue, réelle, parfaite, non relative, contrairement à la grandeur des créatures qui est toujours limitée, fragile et éphémère.
« Cela parce qu’Allah est la Vérité, et que ce qu’ils invoquent en dehors de Lui est le faux. Et qu’Allah est le Très-Haut, le Très-Grand. »
(Coran, 22:62)
Allah est plus grand que toute chose en réalité, même lorsque l’homme l’oublie.
En soutenant vous aidez à la rédaction de livre, de PDF, d'articles, de vidéos, etc. Vous aidez aussi à assumer les abonnements et hébergements.
2. Allah est plus grand que tout ce que ton cœur peut contenir
Allah est plus grand que :
- tes peurs
- tes soucis
- tes ennemis
- ton travail
- ton argent
- ta famille
- ta réputation
- ta fatigue
- ton avenir
La question essentielle est donc :
👉 Allah est-Il réellement plus grand que tout cela dans ton cœur ?
Car dire « Allahu Akbar » sans que cela se traduise dans les choix, les priorités et les actes, revient à une parole privée de sa vérité intérieure.
« Dis : si vos pères, vos fils, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous avez acquis, le commerce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous plaisent vous sont plus chers qu’Allah, Son Messager et le combat dans Son sentier, alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre. »
(Coran, 9:24)
3. Allahu Akbar : une parole qui structure toute la vie du croyant
Le takbîr n’est pas une simple formule
Dire Allahu Akbar signifie :
Allah est plus grand que ce qui m’inquiète, me domine ou m’attire.
C’est pour cela que le takbîr accompagne :
- l’entrée en prière
- les déplacements dans la prière
- l’appel à la prière
- les fêtes de l’Islam
- le pèlerinage
- les épreuves
- les combats (on parle bien ici d'une situation de guerre, entre deux pays par exemple, et non du terrorisme évidemment. L'Islam étant aux antipodes du terrorisme.)
- les sacrifices
- les grands moments comme les plus ordinaires
Le Prophète ﷺ a dit :
« Les paroles les plus aimées d’Allah sont au nombre de quatre :
Subḥān Allah, Al-ḥamdu liLlāh, Lā ilāha illaLlāh, et Allahu Akbar. »
(Rapporté par Muslim)
Ces paroles sont appelées al-bāqiyāt aṣ-ṣāliḥāt – les œuvres durables, celles qui restent quand tout disparaît.
4. Le takbîr : remède du cœur et forteresse spirituelle
Les savants expliquent que la répétition du takbîr :
- renouvelle la foi
- apaise les cœurs
- réduit l’angoisse
- remet l’ordre intérieur
- affaiblit l’orgueil
- restaure la sincérité
« En vérité, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs s’apaisent. »
(Coran, 13:28)
Quand le croyant dit Allahu Akbar en conscience, les choses reprennent leur juste taille.
Froment Mickael
5. Les grands moments où le takbîr est légiféré
Parmi les situations mentionnées par les savants et les textes :
- dans la prière
- après le jeûne (takbîr de l’Aïd)
- pendant le Hajj (talbiya et takbîr)
- lors du sacrifice
- lors de la montée et de la descente en voyage
- à l’annonce d’une victoire ou d’un bienfait
- face à l’épreuve
- lors du combat légitime (on parle bien ici d'une situation de guerre, entre deux pays par exemple, et non du terrorisme évidemment. L'Islam étant aux antipodes du terrorisme.)
- lors de la vision du croissant lunaire
Le Prophète ﷺ disait à la vue du croissant :
« Allahu Akbar. Ô Allah, fais-le apparaître sur nous avec sécurité, foi, paix et soumission. »
(Hadith authentique)
6. Allah est trop Grand pour être saisi par l’esprit humain
Allah est plus grand que ce que l’intellect peut cerner.
« Ils n’embrassent de Sa science que ce qu’Il veut. »
(Coran, 2:255)
C’est pourquoi le Prophète ﷺ a dit :
« Méditez sur les bienfaits d’Allah, mais ne méditez pas sur l’essence d’Allah. »
(Hadith authentifié)
Chercher à enfermer Allah dans des concepts humains mène à l’égarement. La grandeur d’Allah impose l’humilité intellectuelle et la soumission du cœur.
7. Allah Al-Kabîr : le défenseur des opprimés
Allah est Grand, et Sa grandeur se manifeste par Sa justice.
« Allah est certes Très-Haut, Très-Grand. »
(Coran, 4:34)
Il est Grand au point que nul oppresseur n’échappe à Sa justice, même si cela semble tarder.
Le croyant ne désespère donc pas, car il sait que :
le Très-Grand ne laisse jamais l’injustice impunie.
8. La plus grande récompense : la satisfaction d’Allah
Allah dit :
« Allah leur a promis des jardins sous lesquels coulent les rivières… mais l’agrément d’Allah est plus grand encore. Voilà le succès immense. »
(Coran, 9:72)
La plus grande récompense du Paradis n’est pas matérielle, mais spirituelle :
👉 qu’Allah soit satisfait de Ses serviteurs.
Et le Prophète ﷺ a rapporté qu’Allah dira aux gens du Paradis :
« Je vous accorde Ma satisfaction, et Je ne serai jamais en colère contre vous après cela. »
(Rapporté par al-Bukhari et Muslim)
9. Invoquer Allah par Son Nom Al-Kabîr
Parmi les invocations rapportées :
« Ô Allah, par Ton Nom Al-Kabîr, aide-moi à T’évoquer, à Te remercier et à T’adorer correctement. »
« Ô Allah, par Ton Nom Al-Kabîr, accorde-moi Ta satisfaction, car elle est plus grande que toute chose. »
Conclusion : remettre Allah à Sa juste place
Reconnaître qu’Allah est Al-Kabîr, ce n’est pas seulement le dire :
- c’est Le placer au-dessus de tout
- c’est relativiser le reste
- c’est purifier le cœur
- c’est retrouver la paix intérieure
- c’est vivre une foi lucide, solide et enracinée
Quand Allah devient réellement Le Plus Grand,
alors tout le reste devient supportable, gérable, temporaire.
Allahu Akbar.
Et Il l’est réellement.
