Introduction

Parmi les Noms sublimes d’Allah figurent ceux qui révèlent Sa miséricorde discrète, Sa sagesse silencieuse et Sa protection invisible. Le Nom As-Sittîr (الستّير) fait partie de ces Noms immenses, souvent méconnus, mais dont les effets accompagnent chaque instant de la vie du croyant.

Si Allah levait le voile, qui parmi nous tiendrait debout ?
Si nos fautes étaient exposées, quelles relations survivraient ?
Si nos pensées étaient visibles, quelle dignité resterait-il ?

Allah est As-Sittîr : Celui qui couvre, qui voile, qui protège par le voile. Et ce voile est l’un des plus grands bienfaits qu’Il ait accordés à Ses serviteurs.

1. Le Nom d’Allah As-Sittîr : sens et clarification

Il est établi que As-Sittîr fait partie des Noms d’Allah, tandis que As-Sattâr relève de Ses Attributs.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Allah est Pudique et Il aime la pudeur, Il est As-Sittîr et Il aime le voile. »
(rapporté par Abû Dâwûd et An-Nasâ’î, authentifié)

As-Sittîr, c’est :

  • Celui qui aime le voile et la discrétion
  • Celui qui couvre les fautes apparentes et cachées
  • Celui qui protège Ses serviteurs dans ce monde et dans l’au-delà
  • Celui qui voile les disgrâces et retarde l’exposition par miséricorde

Allah couvre, non par ignorance, mais par sagesse, patience et amour de la repentance.

2. Le voile : une immense faveur divine

Le voile (satr) est l’une des plus grandes grâces qu’Allah ait accordées à l’humanité.

Allah ﷻ dit :

« Ô enfants d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher votre nudité, ainsi que des parures. Mais le vêtement de la piété, voilà ce qui est meilleur. »
(Al-A‘râf, 7:26)

Le vêtement ne sert pas uniquement à couvrir le corps, mais à préserver la dignité, la foi et l’ordre moral.
Le voile est lié à :

  • la pudeur (hayâ’)
  • la foi
  • la stabilité individuelle et sociale

Lorsque le voile disparaît, la foi s’affaiblit et la corruption se banalise.

3. La gravité de l’exposition des fautes

L’islam combat fermement :

  • la propagation des péchés
  • la recherche des défauts
  • l’exposition publique des fautes

Allah ﷻ dit :

« Ceux qui aiment que la turpitude se propage parmi les croyants auront un châtiment douloureux ici-bas et dans l’au-delà. »
(An-Nûr, 24:19)

Le Prophète ﷺ a dit :

« Tous les membres de ma communauté seront pardonnés sauf ceux qui exposent leurs péchés. »
(Al-Bukhârî)

Celui qui commet un péché en secret puis le divulgue :

  • se prive du voile d’Allah
  • banalise le mal
  • ouvre la porte à la corruption collective

4. L’interdiction du soupçon, de l’espionnage et de la médisance

Le voile ne peut subsister dans une société dominée par :

  • le soupçon
  • l’espionnage
  • la curiosité malsaine

Allah ﷻ dit :

« Ô vous qui avez cru ! Évitez de trop conjecturer, car une partie des conjectures est péché. Et n’espionnez pas… »
(Al-Hujurât, 49:12)

Chercher les défauts d’autrui est une trahison de la fraternité et une rébellion contre le Nom As-Sittîr.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui cherche à exposer les défauts de son frère, Allah exposera les siens, même s’il se cache dans sa maison. »

5. Le voile et la législation islamique

Pour préserver le voile, l’islam a légiféré :

  • la demande de permission
  • la limitation du regard
  • la définition de la ‘awra
  • l’interdiction de la calomnie (qadhf)

Allah ﷻ dit :

« Ô vous qui avez cru ! N’entrez pas dans des maisons autres que les vôtres sans demander permission. »
(An-Nûr, 24:27)

Et Il dit :

« Dis aux croyants de baisser leurs regards… »
(An-Nûr, 24:30–31)

Tout cela vise un objectif unique : préserver le voile, la pudeur et l’honneur.

6. Le voile, la colère et la vie conjugale

Le Prophète ﷺ a encouragé :

  • la maîtrise de la colère
  • le silence dans les disputes
  • la protection des secrets conjugaux

Il a dit ﷺ :

« Parmi les pires personnes auprès d’Allah au Jour du Jugement figure l’homme qui s’unit à sa femme puis divulgue ses secrets. »
(Muslim)

Briser le voile conjugal, c’est détruire la confiance, l’honneur et la bénédiction.

7. Le hijab : manifestation visible du voile

Le hijab n’est pas une contrainte culturelle, mais :

  • une protection
  • une pudeur
  • une obéissance

Allah ﷻ dit :

« Cela est plus à même qu’elles soient reconnues et qu’elles ne soient pas offensées. »
(Al-Ahzâb, 33:59)

Le voile protège ce qui a de la valeur.
Ce qui est précieux est couvert.
Ce qui est exposé est banalisé.

8. Comment adorer Allah par le Nom As-Sittîr

Adorer Allah par ce Nom, c’est :

  1. Être sincère et fuir l’ostentation
  2. Se couvrir soi-même lorsqu’on faute
  3. Ne pas se vanter des péchés
  4. Couvrir les défauts des autres
  5. Aider à la repentance, non à l’exposition

Le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui couvre un musulman, Allah le couvrira ici-bas et dans l’au-delà. »
(Muslim)

9. Le voile au Jour du Jugement

Parmi les plus grandes scènes de miséricorde figure celle où Allah couvrira Son serviteur :

Le Prophète ﷺ a dit :

« Allah rapprochera le croyant, le couvrira de Son voile, lui rappellera ses fautes, puis dira : Je les ai couvertes pour toi dans ce monde et Je te les pardonne aujourd’hui. »
(Al-Bukhârî et Muslim)

Quel honneur plus grand que celui-ci ?

Invocation finale

Le Prophète ﷺ invoquait :

« Ô Allah, je Te demande la protection, la chasteté et la suffisance en ce monde et dans l’au-delà.
Ô Allah, couvre mes fautes, rassure mes peurs, protège-moi devant moi, derrière moi, à ma droite, à ma gauche et au-dessus de moi. »

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ،
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي،
اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي،
وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي،
وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.

Conclusion

As-Sittîr n’est pas seulement un Nom à connaître, mais un Nom à vivre.

Celui qui respecte le voile :

  • préserve sa foi
  • protège la société
  • attire la miséricorde d’Allah

Le voile est une miséricorde.
Le dévoilement est une épreuve.

Et parmi les plus grandes grâces qu’Allah accorde à un serviteur, il y a ceci :

Qu’Il le couvre… et ne le déshonore pas.

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