Lady Casus affirme que les Versets Coraniques concernant l’animosité envers les incroyants sont totaux et sans exception, ce qui est contesté par un examen plus approfondi des Sources Islamiques.

Bien que les croyances non-musulmanes puissent être repoussantes pour un croyant, les non-musulmans non hostiles ne sont évidemment pas comme les hostiles :

• Distinction entre les incroyants hostiles et non hostiles :

Le Coran établit une distinction claire entre les incroyants qui combattent les musulmans et ceux qui ne le font pas. Le Verset Coranique suivant, qui est extrait des Sources, indique qu’il est permis d’être bon et équitable envers ceux qui ne combattent pas les musulmans en raison de leur religion et ne les chassent pas de leurs foyers : « Allah ne vous interdit pas d’être bons et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus à cause de votre religion et ne vous ont pas chassés de vos foyers. En vérité, Allah aime ceux qui sont équitables ».

• L’animosité envers les incroyants, telle qu’elle est abordée dans les Sources Islamiques, peut être interprétée non pas comme un appel à la violence, mais comme une attitude de prudence visant à se protéger des influences négatives et des personnes toxiques. Cette interprétation s’appuie sur plusieurs éléments tirés des sources.

• Protection contre les complots et la haine intérieure : Certains Versets Coraniques dévoilent les sentiments internes des incroyants, incluant la haine intérieure et les complots contre les musulmans. L’animosité peut donc être vue comme une réaction défensive pour se prémunir contre ces intentions malveillantes.

• Alliance et désaveu (Al-Wala’ wal-Bara’) : Ce concept implique de ne pas accorder sa confiance à n’importe qui, évitant ainsi de s’entourer de personnes potentiellement nuisibles. Il s’agit d’une forme de protection spirituelle et sociale. L’animosité peut alors être perçue comme un moyen de se protéger contre cette influence déstabilisatrice.

• L’animosité, dans ce sens, vise les idées et les comportements jugés néfastes, et non les personnes.

• En résumé, l’animosité envers les incroyants peut être interprétée comme une attitude de prudence et de protection…. Elle permet d’éviter les influences toxiques, de se prémunir contre les complots et de préserver sa Foi…. Cette attitude ne se traduit pas par de la violence ou un manque de respect envers les individus, mais plutôt par une vigilance accrue et un discernement dans le choix de ses fréquentations.

• Lady Casus concernant l’animosité envers les non Musulmans évoquée dans le Coran, et bien il est important de souligner qu’elle semble adopter une lecture partielle du Coran, ce qui influence son « interprétation ». Cette précision est essentielle pour nuancer son propos et offrir une perspective plus complète basée sur l’ensemble des Sources Islamiques. Une lecture superficielle ou isolée de certains Versets peut mener à des conclusions erronées ce qui relève malheureusement des habitudes des diverses sphères islamophobes.

• L’Alliance et désaveu (Al-Wala’ wal-Bara’) est donc une mise en garde contre les influences négatives, sans pour autant appeler à la violence ou au mépris envers tous les non-musulmans.