Le Coran et la question de l’altération des Écritures antérieures
L'Islam expose la vérité
Analyse strictement fondée sur les versets coraniques
Introduction
Dans le débat interreligieux, la question de la préservation de la Torah et de l’Évangile est centrale. Le Coran aborde ce sujet à plusieurs reprises, non pas pour nier l’origine divine de ces Livres, mais pour dénoncer des pratiques humaines d’altération, de dissimulation et de falsification intervenues au fil du temps. Des réalités Musulmanes qui font que la Bible actuelle n'est pas celle évoquée dans le Coran, n'est pas celle révélée à Jésus paix sur Lui.
Cet article se limite volontairement à ce que dit explicitement le Coran, verset par verset, sans commentaire polémique ni généralisation abusive.
1. L’altération du sens des Écritures
Le Coran reproche à certains parmi les gens du Livre d’avoir déplacé le sens des paroles révélées.
📌 Sourate al-Mâ’ida (5:13)
« Ils détournent les paroles de leur sens, et ils ont oublié une partie de ce qui leur avait été rappelé. »
➡️ Le verset évoque :
- une déformation du sens
- un oubli volontaire ou involontaire
- non une perte totale de la Révélation, mais une altération importante
2. La dissimulation de la vérité contenue dans les Livres
Le Coran accuse certains détenteurs des Écritures de cacher délibérément une partie de la vérité.
📌 Sourate al-An‘âm (6:91)
« Vous en faites des feuillets que vous montrez et cachez beaucoup de choses… »
➡️ Ce verset évoque :
- une sélection des passages
- une dissimulation volontaire de certaines parties
- une manipulation de l’accès au texte
3. La falsification consciente après compréhension
Le Coran va plus loin en affirmant que certains ont modifié les paroles après les avoir comprises.
📌 Sourate al-Baqara (2:75)
« Un groupe d’entre eux entendait la parole d’Allah, puis la falsifiait sciemment après l’avoir comprise. »
➡️ Le texte parle explicitement de :
- compréhension préalable
- falsification consciente
- responsabilité morale directe
4. Détournement verbal et manipulation du discours religieux
Le Coran mentionne également un détournement par la parole.
📌 Sourate an-Nisâ’ (4:46)
« Parmi les Juifs, il en est qui détournent les paroles de leur sens… »
➡️ Ce verset souligne :
- une manipulation linguistique
- une altération par l’interprétation orale
- une responsabilité humaine, non divine
5. Mélange volontaire du vrai et du faux
Le Coran interpelle directement les savants des gens du Livre.
📌 Sourate Âl ‘Imrân (3:71)
« Ô gens du Livre, pourquoi mêlez-vous le faux au vrai et cachez-vous la vérité alors que vous savez ? »
➡️ Ce reproche est adressé :
- aux savants
- à ceux qui détiennent le savoir
- et repose sur la connaissance, non l’ignorance
6. Altération par l’écriture et attribution mensongère à Dieu
Le Coran dénonce explicitement l’acte d’écrire un texte et de le présenter comme venant de Dieu.
📌 Sourate al-Baqara (2:79)
« Malheur à ceux qui écrivent le Livre de leurs mains puis disent : “Ceci vient d’Allah”. »
➡️ Ce verset établit clairement :
- une falsification écrite
- une attribution mensongère à Dieu
- une condamnation sans ambiguïté
7. Clarification finale : la mission du Coran
Le Coran se présente comme une clarification et un rappel.
📌 Sourate al-Mâ’ida (5:15)
« Ô gens du Livre, Notre Messager est venu à vous, vous exposant beaucoup de ce que vous cachiez du Livre. »
➡️ Le Coran ne nie pas toute vérité antérieure, mais :
- révèle ce qui a été caché
- corrige ce qui a été altéré
- restaure le message authentique
Conclusion
Le Coran affirme clairement :
- que la Torah et l’Évangile sont d’origine divine
- que certains hommes ont altéré, dissimulé ou falsifié une partie de leurs contenus
- que cette altération fut importante, consciente et humaine
- que le Coran vient rétablir la vérité et clarifier ce qui a été déformé
Cette position est théologique, textuelle, et strictement fondée sur les versets, sans attaque contre des peuples ou des croyants.
👉 Toute critique exposée ici vise des pratiques, non des identités.
👉 Toute affirmation est directement sourcée.
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