Les Sectes : Un Danger Pour Les Musulmans, pour la Oumma

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

La louange appartient à Allah : nous Le louons, nous implorons Son aide et Son pardon, et nous cherchons refuge auprès de Lui contre le mal de nos âmes et contre nos mauvaises actions. Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer ; et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider. J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Seul, sans associé, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager.

Après quoi :

Allah a envoyé Son Messager Muhammad ﷺ à une époque d’interruption de la prophétie, après l’oubli des Livres précédents. La terre était alors plongée dans l’obscurité du polythéisme et de la mécréance, et dominée par les imams de la corruption et de l’égarement.

Puis le Prophète ﷺ vint, accompagné d’une génération unique, illuminée par la lumière de la Révélation. Ils conquirent les terres à l’Est comme à l’Ouest, firent sortir les hommes de l’adoration des créatures vers l’adoration du Seigneur des créatures, de l’injustice des religions vers la justice de l’Islam, et de l’étroitesse de ce bas-monde vers son ampleur et celle de l’au-delà.

Ils consignèrent et transmirent un héritage lumineux de l’histoire humaine, qui n’a cessé de briller à travers les siècles et les époques.

Les générations de musulmans se sont succédé : elles étaient victorieuses lorsqu’elles s’attachaient à la lumière de la Révélation, et humiliées lorsqu’elles s’en détournaient, conformément à la parole d’Allah :

« Celui qu’Allah guide, il est sur une lumière venant de son Seigneur. Et celui qu’Allah égare, tu ne lui trouveras jamais de lumière. »
(Sourate Al-An‘âm, v. 122)

La situation de l الأمة musulmane aujourd’hui

À notre époque, cette الأمة traverse dans de nombreux pays musulmans une crise doctrinale, intellectuelle et civilisationnelle. Cela confirme la parole du Prophète ﷺ suivante :

« L’Islam a commencé comme une chose étrangère, et il redeviendra étranger comme il a commencé. Heureux donc les étrangers. »

La religion est devenue étrangère, et ceux qui s’y attachent sont devenus étrangers dans leurs propres pays et parmi leurs proches. Les musulmans se trouvent aujourd’hui en marge des nations, malgré leur grand nombre et leur large diffusion, parce qu’ils ont abandonné le Livre d’Allah et se sont détournés de Sa guidance, ou ont oublié et délaissé l’histoire glorieuse de leur الأمة.

Ainsi s’est également réalisée la prophétie du Messager ﷺ lorsqu’il a dit que les nations se précipiteraient sur les musulmans comme des convives autour d’un plat, non pas par faiblesse numérique, mais par faiblesse spirituelle.

Malgré cela : des signes d’un réveil

Malgré ce constat douloureux, on observe dans plusieurs pays musulmans des signes prometteurs d’un réveil islamique. Ce réveil incarne l’Islam dans sa croyance et sa législation, affronte les doctrines, philosophies, systèmes et lois dominants dans le monde, s’illumine de la lumière de la Révélation et s’inspire de la voie de nos pieux prédécesseurs.

Les ennemis de l’Islam, les islamophobes radicalisés ont très tôt perçu le danger de ce réveil et sa nécessité, et ils ont planifié sa destruction. Ils ont élaboré des stratégies, mené des complots et multiplié les conférences contre lui. Lorsqu’ils ont constaté l’échec de leurs plans, ils ont eu recours à un stratagème plus efficace : créer des groupes au nom de l’Islam, ou instrumentaliser des groupes existants, comme l’ont fait les Anglais en Inde lorsqu’ils ont inventé des sectes se réclamant de l’Islam afin de combattre l’Islam de l’intérieur.

Une stratégie ancienne

Cette stratégie n’est pas nouvelle. L’histoire islamique en témoigne abondamment. Il suffit d’évoquer le rôle d’Ibn Saba’, faussement converti à l'Islam, dans la division de la الأمة à son âge d’or. L’apparition des sectes a toujours été une cause majeure de la faiblesse de la communauté, depuis ses premiers siècles, lorsque certains ont répondu aux passions au lieu de s’attacher à la Révélation, abandonnant la voie prophétique pour suivre leurs désirs.

C’est ainsi qu’apparurent, par exemple, les Khârijites, puis que se multiplièrent les divisions : chiisme duodécimain, irjâ’, qadariyya, puis l’ensemble des innovations doctrinales fondées sur les passions comme les "coranistes", les ahbach, etc.

Pourtant, Allah a protégé cette religion, car elle est Sa religion, et Il a suscité pour elle des hommes sincères parmi les unificateurs, qui ont défendu Son Livre et repoussé les attaques contre lui. L’histoire atteste que cette الأمة a résisté à des épreuves bien plus graves que celles que nous connaissons aujourd’hui.

Allah dit :

« En vérité, c’est Nous qui avons fait descendre le Rappel, et c’est Nous qui en sommes les gardiens. »
(Sourate Al-Hijr, v. 9)

Les savants, gardiens de la religion

Allah a pris en charge la préservation de cette religion en suscitant, à chaque époque de rupture prophétique, des restes de savants qui appellent les gens vers la guidée, endurent le mal pour Allah, ravivent le Livre d’Allah parmi les aveugles, et sauvent par leur science et leurs efforts des nations entières de la perdition.

Ils repoussent les altérations des extrémistes, les interprétations erronées des ignorants et les falsifications des gens du faux. Ils exposent l’égarement des innovateurs, dévoilent leurs ambiguïtés, et protègent la religion des passions.

C’est pourquoi il est indispensable d’exposer la fausseté des croyances déviantes et de mettre en garde contre les groupes égarés, afin que les musulmans ne soient pas trompés et ne tombent pas dans leurs pièges.

La voie des Compagnons et des pieux prédécesseurs

Dès la fin de l’époque des Compagnons, certaines passions innovées sont apparues. Les Compagnons, qu’Allah les agrée, se tenaient alors à l’affût pour dévoiler les ambiguïtés et répondre aux innovations. Cette voie fut ensuite suivie par les successeurs et leurs élèves, jusqu’à ce que les ouvrages spécialisés dans la réfutation des innovations voient le jour.

Les savants ont unanimement affirmé que réfuter les innovateurs fait partie des fondements de l’Islam, et que cela constitue l’une des formes les plus élevées du jihad/effort intellectuel.

Comme l’a dit Yahyâ ibn Yahyâ (mort en 226 H) :

« Défendre la Sunna est plus méritoire que le combat armé (dans un contexte de guerre en Etats, ce qui est aux antipodes du terrorisme). »

Et comme l’a affirmé Ibn Taymiyya رحمه الله :

« Réfuter les gens de l’innovation est une obligation. »

Conclusion

Je remercie Allah en premier et en dernier lieu pour l’aide qu’Il m’a accordée pour surmonter toutes les difficultés.