Réfutation de ceux qui affirment que Le Coran est l’œuvre du Prophète ﷺ

Réfutation linguistique, historique et rationnelle d’une accusation infondée

Introduction

Depuis des décennies, certains critiques – islamophobes ou sceptiques – répètent une accusation aussi ancienne qu’infondée :

« Le Prophète Muhammad (paix et salut sur lui) aurait lui-même écrit le Coran. »

Cette affirmation, souvent présentée comme une évidence, s’effondre dès que l’on adopte une approche sérieuse, fondée sur la linguistique, l’histoire et l’analyse textuelle. Exposons précisément pourquoi cette thèse ne tient pas, y compris selon des chercheurs non musulmans.

1. Une confusion méthodologique majeure

L’argument central des détracteurs est le suivant :

Le Coran exprimerait la pensée de Muhammad ﷺ, donc il serait son œuvre.

Or cette affirmation repose sur une confusion élémentaire :
👉 exprimer un message ne signifie nullement en être l’auteur littéraire.

Le texte que tu as fourni souligne un point fondamental :

Même si le Coran transmet un message porté par Muhammad ﷺ, son style, sa structure et son système linguistique ne correspondent pas à son expression humaine ordinaire.

C’est précisément là que l’argument s’effondre.

2. Une différence radicale entre le Coran et la parole du Prophète ﷺ

Les savants – musulmans et non musulmans – ont toujours observé une distinction nette entre :

le Coran
les paroles prophétiques (hadiths)

Et cette distinction ne concerne pas seulement le contenu, mais la nature même du langage.

2.1. Observation d’un orientaliste reconnu

Le célèbre orientaliste A. J. Arberry, traducteur du Coran en anglais, affirme en substance :

Nous connaissons très bien la manière dont Muhammad ﷺ parlait au quotidien :
son ton, son langage, sa manière de s’exprimer dans la vie ordinaire.
Il est donc impossible que le Coran soit simplement une amplification de cette parole humaine.

Autrement dit :
➡️ le style coranique ne correspond pas au style personnel de Muhammad ﷺ, même lorsqu’il s’exprime avec éloquence.

3. L’argument décisif : l’analyse linguistique comparative

Ces recherches évoquent une étude linguistique précise, menée selon des méthodes statistiques modernes.

3.1. Une étude basée sur le vocabulaire

Des chercheurs ont comparé :

le lexique du Coran
le lexique des hadiths, notamment ceux rapportés dans Sahih al-Bukhari

3.2. Résultats frappants

Les résultats sont sans appel :

62 % des mots du Coran
👉 n’apparaissent jamais dans les hadiths
83 % des mots des hadiths
👉 n’apparaissent jamais dans le Coran

Ces chiffres sont essentiels.

👉 Si le Coran était une œuvre humaine du Prophète ﷺ :

on s’attendrait à une continuité lexicale massive
or, on observe une rupture linguistique nette, évidente

4. Une impossibilité psycholinguistique

Cela soulève un point extrêmement fort, souvent ignoré :

Affirmer que Muhammad ﷺ aurait consciemment produit deux systèmes linguistiques distincts –
l’un humain (hadith), l’autre d’une structure unique et inimitable (Coran) –
est psychologiquement et intellectuellement intenable.

Cela reviendrait à dire qu’un homme :

parle toute sa vie d’une manière donnée,
tout en produisant simultanément un texte radicalement différent,
sans jamais confondre les deux,
sans jamais perdre cette distinction,
pendant plus de 23 ans.

👉 Aucun exemple comparable n’existe dans l’histoire humaine. C'est impossible, et ici nous ne parlons même pas du contenu Coranique.

5. Un Coran qui dépasse même l’intention du Prophète ﷺ

Le texte rappelle également que le Coran :

reprend des événements,
corrige parfois des décisions,
interpelle le Prophète ﷺ,
lui impose des règles spécifiques.

Ce qui pose une question simple :

Pourquoi un homme écrirait-il un livre qui le corrige, le limite et le met en cause publiquement ?

Cette idée est irrationnelle.

6. Une reconnaissance académique, même hors Islam

L’étude de Halima Sayoud, 2012, montre que :

la linguistique computationnelle moderne
confirme ce que les musulmans affirment depuis 14 siècles :

👉 le Coran n’appartient pas au même registre linguistique que la parole humaine du Prophète ﷺ

Et cela sans postulat religieux préalable.

Conclusion : une accusation qui ne résiste pas à la science

Dire que le Prophète Muhammad ﷺ a écrit le Coran :

contredit la linguistique,
contredit l’histoire,
contredit la psychologie,
contredit même les observations d’orientalistes non musulmans.

Le Coran n’est pas la parole de Muhammad ﷺ.
Il est le message qu’il a transmis, mais pas le texte qu’il a produit.

👉 La distinction est claire, rationnelle et démontrable.

Et plus on étudie sérieusement le Coran,
plus cette accusation apparaît pour ce qu’elle est réellement :

une simplification idéologique, non une conclusion scientifique.

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